«В Оздоровительный центр я ехала домой»

«…Когда я весной думала, что год был непростым и тяжёлым, я приняла решение – ОБЯЗАТЕЛЬНО поехать в Оздоровительный центр Сахаджа Йоги в Тольятти. И не так, как в прошлые годы, когда я «ловила» двух зайцев – и в Оздоровительный центр, и на Фестиваль – всё в один приезд, а так, чтобы сначала в Оздоровительный центр, а потом на Фестиваль.

Очень хотелось углубиться в тишину, в медитацию, почистить свои чакры, каналы, тонкую систему, словом, хотелось улучшить своё вибрационное состояние. Это было моим чистым желанием. И оно исполнилось!

Как бы это ни прозвучало, но в Оздоровительный центр Читать далее »

Баджаны так объединили нас!

Начиная с 10 июля, в Оздоровительный центр в Тольятти начали прибывать Сахаджа йоги, которые по традиции остаются здесь до самого открытия Фестиваля на поляне. Отрадно, что коллектив центра пополнился молодыми братьями. Подрастает крепкая смена, и хорошие братские энергии сразу почувствовали все, когда прибыли братья Николай из Архангельска, Андрей из Кременчуга, Слава из Владивостока, Валера из Новосибирска и другие.

В течение дня вновь прибывшие только Читать далее »

Шри Матаджи о внимании и мировых проблемах

«Теперь, будучи Сахаджа йогами, вы – могущественные существа. Вы очень могущественные люди. У нас есть проблемы во всем мире. Вы знаете это очень хорошо. Нет необходимости быть великими интеллектуалами, или же людьми, которые являются политиками какого-либо рода, или еще чем-то. Но вы должны бдительно наблюдать за проблемами, которые волнуют этот мир. Вы должны. Вы не можете жить в вашем собственном мире, как будто вы святой: «Сейчас я – Нирананд». Это невозможно. Вы не можете просто быть в Нирананде. Вы должны знать, что вы должны жить в этом мире. И вы должны знать все проблемы этого мира. И вы должны думать о них, не только о своих проблемах: «Мать, как я смогу сделать это и как я смогу сделать то?» Но вы должны беспокоиться обо всем мире. Вы должны думать о том, что происходит в мире. Каковы проблемы мира? Вы ответственны за это.

Не только это, но вы должны молиться. В ваших молитвах вы должны говорить: «Мать, реши эту проблему». Коллективно, индивидуально, вы должны направлять свое внимание от себя, от вашей мелкой жизни, к более обширным вещам. Тогда вы святой. И вы должны думать, что это ваша ответственность – просить Божественной помощи, так чтобы все эти проблемы были решены. Это ваша работа, для которой вы избраны. Ваши просьбы сработают, так как, как вы знаете, Я не имею желаний. Вы должны желать этого. Все, чего бы вы ни пожелали, сработает. Защита, любовь, сострадание Матери с вами. Но вы должны заботиться об этом мире и проявлять участие, которое в вас есть, а не жить в очень ограниченной области, с очень ограниченными путями…. Ваши проблемы распространяются на все области, где есть Сахаджа Йога. И вы должны беспокоиться о них всех…

Вы должны направить ваше внимание вовне, не вовнутрь, когда вы только заботитесь о себе, о своей семье, о своем доме, о своих детях. Как только вы расширите свое внимание вовне, ваши проблемы будут решены в доме, в маленьких обстоятельствах. Вы должны направлять внимание на внешний мир…
Есть важные вещи. Которые происходят, которые вы сами можете видеть. Вы можете сканировать это: каковы мировые проблемы. И вы сами можете видеть, куда вы должны направить внимание. Вы должны осознать свою личность. Это не личность, которая может быть всецело поглощена в маленькую область. Ваша личность должна быть вовлечена во все проблемы вселенной, во все проблемы, которые существуют. И вы будете поражены, что все может сработать очень коллективным образом…

Так что, расширьте ваши вибрации. Расширьте ваше внимание. И вы будете удивлены, что со всеми другими глупыми проблемами, которые у вас есть, будет покончено».

Шри Матаджи Нирмала Деви

«Интроспекция и медитация», Шуди Кэмпс, Великобритания, 18 июня 1988 г.

Васанта Наваратри (4-12 апреля 2011)

На амавасью (новолуние) в начале месяца Чайтра (март—апрель) начинается празднование Васанта Наваратри (Vasanta Navaratri) — девяти весенних ночей, посвященных Богине Матери. Осенние девять ночей празднуются в начале месяца Ашвина (сентябрь—октябрь).

Согласно мифологическому повествованию в Пуранах, Великая Богиня Дурга, олицетворение Шакти всех богов, в течение девяти дней и ночей сражалась с демонами, победив, наконец, самого могущественного из них Махишасуру. Рассказывается об этом в Маркандея Пуране, Дэвибхагавата Пуране, Чанди Пуране и в других Писаниях. Важнейшей частью Маркандея-пураны является знаменитая Дэви-махатмья (Величание Богини), читаемая ежедневно в ночи праздника Наваратри.

Оба праздника — и весенний, и осенний — празднуются как победа светлых сил, олицетворенных Богиней Матерью. В некоторых областях Индии во время весеннего праздника большее внимание уделяется фигуре Рамы и разыгрыванию мистерии Рамаяны, с особенным почитанием девятого дня — Рама-навами.

Рама — герой древнеиндийского эпоса Рамаяна. Этот классический эпос сложился в своем завершенном письменном виде за несколько веков до нашей эры и стал одной из основ индийской культуры в период формирования индуизма в начале нашей эры. «Рамаяна» — любимая поэма индийцев. Многие ее стихи они знают с детства и пересказывают наизусть. В деревнях специальные сказители, чаще всего брахманы, долгими зимними ночами по частям нараспев пересказывают ее, как и другую великую эпическую поэму древней Индии, «Махабхарату», жадно внимающим слушателям.

Обычно вспоминают героизм, любовь и преданность Ханумана. Вспоминают про разные испытания и недоразумения, выпавшие на долю Рамы и Ситы, и многие комментаторы расшифровывают их с точки зрения кармы, дхармы, камы и мокши.

На внешнем уровне ведического праздника соблюдается тройственная структура — почитание последовательно таких аспектов Богини Матери как Дурга, Лакшми и Сарасвати — по три ночи на каждую. Дурга Дэви расчищает Путь, входит в сердце человека и беспощадно уничтожает все те загрязнения, которые живут в нем. Махалакшми символизирует раскрытие и начало работы на расчищенном поприще. Лакшми поддерживает и питает созидательное выражение души. Дурга уничтожает ветхие останки старых пороков, Лакшми дает добродетели и  выполняет заживление

Первый женский Сахадж ашрам в России

После Новогоднего фестиваля Юва Шакти 2011 нам представилась возможность пообщаться с Сахаджа йогинями, которые приняли решение коллективно купить дом и создать в нем ашрам.

Как появилась идея начать жить коллективно?

Татьяна Михайловна: Я приехала в Краснодар, и как-то просто за столом поговорили, что хотелось бы вот так пожить, на земле. Когда вернулась домой, в медитации пришло, что надо начинать, не тянуть, потому что все время было желание жить в доме, своем доме, чтобы была земля.

Мы особенно ощутили отсутствие земли, когда нас отпустили из Оздоровительного центра в отпуска. И тут уже было все решено: нужно иметь свой дом и землю…

Я написала Людмиле в Краснодар смс, на что она ответила, что «я полагаюсь на тебя, ищи дом!» Мы стали искать дом на двоих. Но то, что я подобрала, как оказалось, не очень подходило для жилья. Когда Людмила приехала, мы снова начали искать – дом на двоих.

Ходили мы ходили… (искали в Тимофеевке, чтобы было поближе к работе, и это ведь место, благословленное Шри Матаджи, здесь вся Россия, весь мир). И однажды вечером, когда мы гуляли… Стоит мужчина на крыльце… «Вот такой бы нам домик. Давай спросим, может, где-нибудь по этой улице продается дом?» Оказалось, что этот дом и продается. Нас пригласили с большим радушием. Мы почувствовали вибрации, хотя жили здесь цыгане. И в этот день, или на следующий, мы дали им реализацию.

Но стоимость дома оказалась очень высокой, не для нас. Хозяин посоветовал посмотреть еще один дом поблизости. И Люде дом этот очень понравился, а я смирилась, потому что у меня не было столько денег в тот момент. Мы договорились с той хозяйкой, что она продаст нам тот дом на тысячу дешевле… но по моему состоянию это было как бы не то. Но… как уж будет.

А хозяйка с продажей тянула. Мы взяли распечатку газеты, чтобы поискать еще что-то, и там прочитали: «Южная и номер дома». Я как прочитала: «Люба, у меня такая радость на этот дом! Давай поедем его смотреть!» Приезжаем, и оказался именно тот дом, который мы смотрели первым, цыганский. Стали договариваться, но хозяин уступил только пару сотен. А в доме четыре спальни – так что мы решили поискать еще сестер!

Я заметила по погоде – всегда сопутствовало солнце, когда мы шли в этот дом. Приходишь сюда – здесь вибрации. И все время радость.

И… мы дала аванс. А потом, раз, и нам предлагают другой дом, деревянный, подешевле, на двоих. И мы пошли договариваться на тот дом, а внутри почему-то не было радости! Еще и дождь зарядил. Когда к цыгану пришли отказываться от аванса, он: «Да вы что?! Я уже стольким отказал после вашего согласия! Никому не отдаю, говорю, что только тем женщинам!» И он еще немного сбросил цену.

В итоге получилось, что к нам присоединились еще две сестры.

Людмила Ивановна, как сложилось, что вы оказались здесь?

Людмила Ивановна: В какой-то момент я поняла, что жить нужно в ашраме. В Краснодаре у меня была большая многокомнатная квартира на 10-м этаже, где часто собирались йоги. Но когда дети уехали, в квартире стало пусто. Иногда сестры жили какое-то время. В какой-то момент мы вчетвером решили организовать ашрам. Но в квартире тогда не пошло… сильные привязанности, вопрос «моего», мысли… – мы были не готовы, да и вообще хотелось жить на земле.

Как я оказалась в Тольятти? Часто ездила в Оздоровительный центр (2-3 раза в год), всегда приезжала на Международный Сахадж фестиваль, работала волонтером. Одним словом, сюда меня притянули вибрации.

У меня было желание просто найти дом и начать в нем жить, ничего специально не строя. И в этом нам помогла Парамчайтанья. Я внутренне почувствовала, что тот второй дом, который мы смотрели (подешевле), – это мое, я сердцем его приняла. Но однажды, ложась спать, я попросила Шри Матаджи: «Пожалуйста, покажите мне дом, в котором я буду жить» (так как квартира в Краснодаре была уже продана, нужно было вкладывать деньги).

Кстати, самореализацию дали всем хозяевам: и этого, и того домов. И когда мы пришли в этот дом, цыганский, я почувствовала такие сильные вибрации и вспомнила, о чем просила Шри Матаджи. Пришло осознание, что «вот это должно быть здесь», а не в том, втором доме. Конечно, пришлось себя перебороть. Но внутренняя борьба прошла, я смирилась… и потом все это как-то быстро ушло, я приняла этот дом.

Вы ввели какие-то правила для ашрама, чтобы изначально быстро наладить коллективный быт, притереться друг к другу?

Людмила Ивановна: Ничего не было. Как-то все само организовалось. Единственное – каждый обставляет свою комнату так, как он хочет. А комната Матери, кухня – вопрос дизайна решается коллективно.

А четыре хозяйки на кухне не мешают друг другу?

Людмила Ивановна: А у нас нет четырех хозяев. Все мы работаем. Кто дома – тот и хозяин: стирает, убирается, готовит – на всех и впрок. Как-то мы все вместе посидели вечером, налепили пельменей, заморозили – на будущее.

А на питание мы сложились вначале по 2 тысячи в общий кошелек. И любая из нас ходит с этим кошельком в магазин, покупая продукты в общий холодильник. Заканчиваются деньги – добавляем в равной степени.

Татьяна Михайловна: Так можно решить проблему жилья для йогов. Продают свои квартиры двое, покупают дом. А затем следующие продают, к ним подселяются. Много людей не готовы прямо сразу продать свое жилье, чтобы переселиться в ашрам, но мысли жить коллективно у них есть… Или, например, кто-то первый, решительный, продает свою квартиру и заселяется к нерешительному, в то время как строится будущий дом…

Сейчас прошло несколько месяцев, как мы тут живем, и у нас такое ощущение, как будто мы всегда здесь жили. Кто-то спросил меня: «Ты не вспоминаешь квартиру?» А я вообще про нее забыла…

Вопрос житейский, финансовый: коммунальные платежи здесь дешевле получаются, чем в квартире?

Людмила Ивановна: Да, значительно. Газ, вода, электричество – все дешевле. На самом деле, все просто! Было бы желание! Коллективно медитировать – очень хорошо.

Но тут ведь не только желание, тут еще должен быть соответствующий уровень роста, готовность начать жить коллективно.

Татьяна Михайловна: Да, многие хотят отдельный вход, свою плиту, но тогда ведь получается уже не ашрам, а коммуналка. В чем отличие ашрама от всех остальных вариантов совместного проживания? Ашрам – это семья. К примеру, ты не готовишь только для себя, ты готовишь на четверых. Гости (друзья, родственники) пришли к кому-то из нас – мы не делим, ставим на стол все, что есть.

Спасибо вам большое за то, что поделились вашим опытом. Радости, любви и процветания вашему дому!

Васант Панчами – 8 февраля

Васант значит «весна», а Панчами — это пятый день двухнедельного цикла растущей луны в январе или феврале месяца Мага. Считается, что в этот день родилась богиня Сарасвати, и одновременно начался весенний сезон — Васант риту. Как Дивали – Шри Лакшми, а Наваратри – Шри Дурге, Васант Панчами посвящен Шри Сарасвати – Богине искусства, творчества, знания и образования.

Описание Богини Сарасвати

«Сарасвати – Богиня знания и образования. Иногда Она одна появляется в этой чакре [Свадхистхан], и Ее образ возникает, чтобы передавать людям настоящий смысл всего знания. В одной руке Она часто держит вину, символизирующую то, что тот, кто обладает знанием (Гьяни), должен быть человеком, знающим музыку Божественности. В основе индийской классической музыки лежит настоящий Изначальный звук (Брахма Нада). Таким образом, в этой чакре Богиня появляется с виной, что предполагает то, что если вы ученик, то вы должны иметь также и знание музыки. Более того, ученик не должен быть сухой личностью, а тем, кто наслаждается красотами творчества (Мадхурья).

В другой руке Она держит четки, что означает, что после знания искатель должен быть приверженцем Бога и ценить Его вечную любовь. Поэтому искатель должен быть сведущим в религиозном аспекте образования. Главной целью его обучения должен быть поиск вечной истины. Это есть признак истинного бхакти: того, кто ищет мудрость, а не просто искусственное знание. В третьей руке Богиня Сарасвати несет книги знания, что означает, что ученик должен создавать книги из вечных истин, открытых во время его поисков знания.

Сарасвати одета в белое сари с красной каймой, отделанной золотом.

Ее транспортное средство (Вахана) – павлин (Маюра), национальная птица Индии. Это сказочная птица с величественным оперением. Выбор павлина означает, что ученик должен быть наделен абсолютным чувством эстетики.

Когда на небе появляются облака, павлины начинают танцевать, что является специфическим признаком поведения, который проявляет эта птица. Она изображает поэта или танцора, с радостью поющего или танцующего при виде облаков. И объясняет это как известие о будущих благословениях, подобно тому, как фермеры чувствуют радость при виде надвигающегося дождя. Павлины и фермеры соединены в коллективном сознании в этом проявлении природы. Павлин подобен ученику, который видит милость Бога, проявляющуюся в виде облаков радости в небе, и с радостью танцует, увидев это зрелище на небе.

Символ павлина далее означает, что ученик, подобно павлину, должен быть провидцем. Танцует самка павлина, не самец. Женские особи павлина чувствуют отвращение, когда мужские дерутся между собой; именно самки выбирают победителей в такой драке. Это означает, что ученики не должны сражаться из-за догм, как это делают недостойные люди».

(Шри Матаджи Нирмала Деви, 1982 г).

Ганеш Джаянти – 7 февраля

Шри Ганеша Джаянти – день рождения Шри Ганеши

«..Он [Шри Ганеша] всемогущ, вездесущ и присутствует во всем, но Вы не можете познать его, прежде чем Вы не получите самореализацию. После самореализации вы можете познать, кто есть Шри Ганеша. Шри Ганеша есть Чистота, Чистый Дух. Когда он пробужден в нас, тогда у нас не остается вопросов. Тогда мы успешны, какое бы дело мы ни начинали. Мы находим радость во всем, что мы делаем. Он – воплощение радости и дает радость каждому. Служить ему – конечная дхарма (парамдхарма). Служить ему означает заботиться о маленьких детях, служить им, следить, чтобы по отношению к ним не было жестокости. Это приносит Ему большое удовольствие. Такое воплощение любви, такой чистосердечный Шри Ганеша был рожден сегодня. В этом важность сегодняшнего дня.

Сегодня, если вы попросите о каком-нибудь желании, Шри Ганеша исполнит его. Выполнять все ваши желания – его право, потому что все вы реализованы. Попросите его от всего Вашего сердца, и он вам всячески будет помогать, в каждый момент, в каждую секунду…»

Узнайте больше:

Традиции фестиваля: http://russia-sahajayoga.ru/about-2/sahaj-holidays/ganesh-dzhayanti/
Речь Шри Матаджи по случаю Шри Ганеш Джаянти в 2008 году:

http://russia-sahajayoga.ru/about-2/sahaj-holidays/ganesh-dzhayanti/